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【必定赢】王德峰讲“艺术与真理”,多一些王老师该有多好(三)@读完感受

作者:必定赢bdy   发布时间:2021-08-29   点击量:

本文摘要:今世艺术的特征至此,我已重复述说了艺术与真理的关联,我们已经确认,艺术作品提供的是可让我们以心去静观的情感的形象,为的是在情感的形象中领会运气,发现真理。

今世艺术的特征至此,我已重复述说了艺术与真理的关联,我们已经确认,艺术作品提供的是可让我们以心去静观的情感的形象,为的是在情感的形象中领会运气,发现真理。这种说法显然就是为一切艺术作品提出一个评价的尺度。然而,这个尺度在今世的艺术运动中看来并不适用。

我们心目中的艺术,切合艺术与真理的关联的艺术,在今天似乎已经终止了。据我的有限的相识,今世的每一部艺术作品都似乎是在自我立法。艺术评价方面的任何客观的尺度,一旦被提出来,都市遭遇到讽刺。今世人正在用艺术做什么事情?我看,是做这样三件事情。

第一件事情是叛逆,叛逆传统的美学看法,叛逆传统的审美价值。传统美学为创作所提出过种种金科玉律,无一破例地在今天的创作实践中被打破。

有时候,某些作品之所以如此这般地被创作出来,其目的仅仅是为了挑战传统。作品自己的全部意义系于挑战。

例如,某艺术家将自己的老祖母放在一个维多利亚式的摇椅中推出来,这就算是一部艺术作品了。这真让人瞠目结舌。再如,人们在加利福尼亚的原野上铺上长达几里的凸起的弯曲条带,而你必须坐在直升飞机上才可望看到其全景,这样的作品,同样意味着对于艺术作品的传统形态的叛逆。

至于戏剧的传统也同样遇到了挑战。戏剧本应有人物关系的起始、矛盾冲突的展开、热潮的形成以及最后的了局。我们从戏剧中向来期待着这一切。

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可是,今世的某些戏剧,如荒唐派戏剧,使我们终于不知道它是从那里开始的,也不知道矛盾和冲突是什么,既无悬念,也无热潮,然后竟莫名其妙地竣事了!这样的戏剧彻底推翻了传统的“三一律”。绘画呢?绘画在一个平面上也有它的热潮,即,依据我们注视景物的习惯而在画面形成一个焦点。

在一个平面的画布上,我们画种种景物,它的焦点就在当中偏左的位置上。这是纪律。如果你要突出地体现诸景物中的某一个工具,把其他景物用作陪衬或配景,那你就应当把这个工具放在中间偏左的位置,因为这是整个画面的热潮部位。现在的绘画则打破这一点,把热潮夷平了。

在现代派的绘画中,你找不到任何热潮,你发现被描绘的每一个工具似乎都同等重要,又同等不重要。绘画题材的选择也同以前纷歧样,以往的题材被区分出高贵与平庸,值得体现的工具与不太值得体现的工具。

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现在,这种区分消失了。我们发现塞尚是如此热情、专注地画一个普通的苹果,而在以往,这样的热情与专注是奉献给纪念碑或英雄人物的。由此可见,今天的许多艺术作品是为了叛逆而存在的,它的全部意义就落实在叛逆上。它们宣布了全部艺术作品都仅仅是个体的、自我立法的,没有任何普遍的原则可以作为创作的前提和尺度。

他们的任务就是要惊醒我们这些已平庸到了不知平庸的人。他们尽心尽力地要显示今世人的全部貌寝,目的正是在于刺痛我们大家。

今世艺术所做的第二件事情,是用艺术体现今世人的平庸和赤裸的状态。今世人已经从一切遁迹所中被抛出来了,传统的宗教、哲学、政治理想等等,都不再能成为他的遁迹所了。他失去了一切精神的呵护,失去高贵的目的,一无遮掩。

今世艺术抓住了这个真相作为主题之一,想要酣畅淋漓地体现今世人的无家可归和精神上的极端贫乏,心灵上的彻底平庸,于是,貌寝获得了公然的体现。我们在这样的作品中不再能够期待美的享受。在今世的不少作品中被体现的人或事物,经常是令我们恶心的。

但艺术家们认为这种情况恰恰是最真实的。这样的作品所具有的叛逆性,并不是针对传统美学尺度的,而是针对着我们这个时代。

艺术家们认为,他们的任何就是要惊醒我们这些已平庸到了不知平庸的人。他们尽心尽力地要显示今世人的全部貌寝,目的正是在于刺痛我们大家。

今世艺术所做的第三件事情,是艺术的工业化。这样的艺术是面向公共的,它听从于资本的运动,为公共提供文化消费品和娱乐品。

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它用一种精致的、高技术的现代手段来体现传统的审美习惯。它把古典艺术所积累起来的内容用现代技术和适合于今世人的口胃加以重新包装,然后交给公共去消费。有人认为这种现象是一个进步,因为它打破了贵族对艺术的垄断,让一些伟大的作品能被公共普遍获取并越发易于接受。

对这样的看法,这是不能同意的。我想问:如果安徒生的童话是通过现代的手段而到达我们的,这是对它的价值的一种获取,还是丧失?如果我们今天的中国人不是自己去阅读《红楼梦》的原著,而只是去寓目原著的改编,寓目由导演们凭据今世口胃演绎出来的电视剧,甚至还可能只是戏说《红楼梦》,那么,我们究竟是获得了还是丧失了《红楼梦》呢?如果这样做的理由在于让古典的作品平易近人地走向公共,那么,这是一种伪善的说法。其实质,是为了资本的增殖而服务。在资本的逻辑中,这个时代形成了快餐文化、快餐艺术。

我以为这是一种悲伤。我们今天恐怕很少能发现一其中学生悄悄地坐在家中阅读托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》。

这样的文学阅读似乎已远离我们,不再是我们今天的文化生活的内容了。我们必将因此而丧失文学阅读所能给予我们的心灵的滋养。因此,我对今世的艺术工业化有一个品评的态度。今世大学生的艺术修养它开启了藏在我们心灵深处的博大世界,它的每一个乐句都充满足味,其富厚的内容难以言表,所谓“百感交集”,正指此状!前不久,我收到一位同学给我发来的Email,他告诉我,他们曾提倡了这样一个讨论:西方古典音乐和今世盛行音乐这二者,哪一个更适合于今世的大学生?他们先用简朴的举手示意的方式作观察,效果,百分之八十的同学主张今世盛行音乐。

发邮件给我的同学是主张西方古典音乐的,希望我能支持一下他的态度。我的看法是很是明确的:西方古典音乐更适合于大学生。

阻挡这个看法的主要凭据,是说西方古典音乐太庞大了,听起来太累了,与今世年轻人的心性相去太远。今世青年更需要直接地、自然地抒发情感,而在这一点上,今世盛行音乐是越发合适的,它能让我们轻松地获得心灵上的慰藉。这些理由固然能够建立,但我仍然要说,这样的理由与大学生没什么关系。大学生是接受高等教育的。

一小我私家如果想要获得最高的工具,总是需要支付努力的。西方古典音乐与今世盛行音乐之间一定有艺术价值上的差异。古典音乐是一个伟大的宝库。

西方近代历史上的伟大的音乐家们把人生的种种境界,磨难与幸福,都真切地生存在作品中了,进入这样的音乐境界,怎能不支付努力呢?我坚定地认为,今世大学生应当证明自己配得上最好的工具。自然,盛行音乐有时候确实能让你在三分钟内就听得如痴如醉,但三个月之后,你是会把它遗忘的。盛行歌曲总是如流星般划过音乐的天穹。

它们虽然导出不穷,但也同样纷纷扬扬地坠落,甚至还来不及谢幕!至于西方古典音乐中的作品,就绝不是这样的。聆听这样的作品,需要耐心,才气逐步地进入其中。

固然,你没有须要硬逼着自己端坐在那里,你只要播放它就可以了。你天天听一些段落,突然有一次,在某一个段落中,你就被感动了。

你需要的只是这样一个“突破口”。这是我的履历。例如,当我最初聆听勃拉姆斯的《第四交响曲》时,我确实以为它很枯涩,有时候以为不知其所云,但我并未自愧不如,并没有认为自己配不上这部传世之作。逐步地我就开始有听懂几句了,然后就是大段、大段地听懂。

所谓“听懂”,指的是被它所感动,感应它是如此地美,而这种美的感受,与盛行音乐所给予我们的感受,迥然差别。这是一个博大的世界的开启,而这博大的世界却也同时就在我们自己的心灵深处。作品的整体就此泛起了,它的每一个乐句都充满了富厚的意味,其富厚的内容难以言表,所谓“百感交集”,正指此状!今后,这部作品就成了我们的一位知心朋侪,他独具风范、胸襟宽阔,而又情趣富厚、深沉有致。在我们漫长的人生门路上,他将始终能够同我们对话、交流,给我们的心灵以最深切的宽慰。

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艺术在今世的使命人类的出路在那里?他将首先在哪个领域中重建精神家园?——在艺术中。最后,我想要说的是,艺术在今世人类状况中必将负担起一个重大的使命,那就是,重建真理。如果说真理在今天已经流失在科学主义的态度中,流失在工具理性和相对主义的价值观中,那么,人类的出路在那里?他将首先在哪个领域中重建精神家园?我的看法是:在艺术中。

我们必须认可这样一个基础的要点:重建真理,对于今世人而言,不再可能是从哲学出发的,因为,整整一个理念的时代已经由去了。真理的重建,如今只能从感性出发。从感性出发,就是从艺术出发,在艺术中让真理重新出现。这是艺术在今世的真正使命。

我想,年轻的一代在他们的自发的艺术创作中,将会或正在担负起这样的使命。当我们看到一些没有“艺术家”的头衔的年轻人,在旧堆栈中展览他们的绘画作品或雕塑作品时,我以为这是了不起的事情,是一种可能富于希望的探索。我曾经看过他们的一些作品,我发现:第一,他们没有传统艺术家的近署理念,没有这样一个滋扰,这与其说是他们的缺点,倒不如说是他们的优点。第二,他们确实受过传统艺术的熏陶。

第三,他们是全然从感性的心灵出发的,他们用自己的艺术作品来重新编织人生的意义。艺术在他们的创作实践中,是对人生意义的重新探讨,而不是用来追求可能获得市场认可的审美价值的。他们用艺术来表达对生命的感悟,虽然这些感悟现在还只具有个体的性质,还远未形成普遍的感召力。

可是,每一个时代的艺术,在其起步之时,总是这样的。它也许已经透露出了未来的信息?谁知道呢?历史上的情况从来如此。

例如说,在“文革”竣事、“四人帮”被破坏之际,在中国诗坛、文坛、画坛上泛起的一些新作品,都是自发地、不行阻挡地涌现出来的,只管其时政治的压力尚未消解,这些作品却已开始透露出一个即将到来的新时代的信息。古今中外,都是如此。这无可争辩地证明:艺术是真理的原始发生。我想,在今天的中国,凡真正热爱艺术并从事艺术的人,应当坚决地摒弃一切追逐时尚的态度,因为,这种态度正在破坏着我们的艺术的灼烁的未来,它把艺术降格为生活中的娱乐,或者酿成一种猎奇心理的满足。

艺术本不是这样的工具。艺术是真理的事情,它进入一个民族的运气。


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